Bhagavan Shiva y Sriman Narayana tienen una intensa relación mutua. En el Bhagavatam, hay un verso que dice: ‘vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ’, que significa: «El Señor Shiva es el vaisnava más grande «.

EXTRACTO DEL COMENTARIO DE PARAMAHAMSA VISHWANANDA

Srimad Bhagavatam

Hablamos del estado sin mente y Shiva representa ese estado sin mente. Cuando lo vemos, siempre está en profunda meditación, ¿no? Alguien sin mente, que no tiene mente, ¿en quién meditará? Meditará en Sriman Narayana. Por eso el Señor Shiva es llamado Hari Purna Bhakta Shiva, que significa el devoto supremo del Señor. Bhagavan Shiva y Sriman Narayana tienen una intensa relación mutua. Hay un verso que dice: «vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ«, que significa que el Señor Shiva es el Vaisnava más grande. Muy a menudo la gente se pregunta por qué, siendo vaisnavas, tenemos aquí esta gran deidad del Señor Shankara y celebramos Shivaratri. 

El propio Krishna dijo: «Los que sirven a Mis devotos son los más queridos por Mí». Bhagavan Shiva simboliza esa mente completamente entregada, esa mente que siempre está centrada en la realidad suprema. Eso es lo que impulsa a la gente a centrarse. Él no se centra en el vacío; no se centra en ese vacío como mucha gente cree. Él se centra en el Señor Supremo. Esta es la realidad suprema en la que debe centrarse la mente. Es un recordatorio de que, aunque la trascendamos, siempre queda un poco de nuestra mente. La mente que se entrega es la media luna en su cabeza, y esa mente está enfocada únicamente en los Pies del Señor.

Sriman Narayana y Bhagavan Shiva tienen una estrecha relación íntima. Cada vez que el Señor desciende a la tierra, el Señor Shiva siempre está ansioso por venir también, ya sea para recibir Su bendición o para servirle. Como cuando vino en forma de Rama y el Señor Shiva vino en forma de Hanuman. 

Existe una hermosa historia de cuando el Señor Krishna encarnó. Kamsa envió a muchos demonios para matar al Señor Krishna, pero no tuvo éxito. Después de 12 días, el Señor Shiva pensó: «Debería bajar. No es frecuente que el mismo Señor Supremo encarne en la tierra, así que debo tener Su darshan. Tengo que ir a verlo».

Él decidió: «Si voy tal como soy, todos me reconocerán». Sería obvio que el Señor Shiva dejó Kailash para recibir el darshan del Señor Krishna. Así que tomó la forma de un brahman pero no se sentía muy feliz con ello. Aunque se había disfrazado de brahman, dijo: «Él es el Señor Supremo y Él sabe quién soy. Voy a ir a venerarle tal como soy, tal como me veo». 

Apareció frente a la casa de Nanda y Yashoda y pidió limosna. Estaba pidiendo limosna y, por supuesto, la madre Yashoda le dijo: «Te daré arroz, te daré lo que necesites». El Señor Shiva dijo: «No quiero nada. Mi esposa es Annapurna, ya tengo suficiente. Ella me alimenta lo suficiente. Solo quiero una cosa. Quiero ver a tu hijo».

Al escuchar eso, la madre Yashoda dijo: «No es posible. Es pequeño y no quiero sacarlo afuera». En su mente, pensó que muchos demonios habían venido y habían intentado matar a su bebé. Por la divina Providencia, ella no sabía que Él era el mismo Señor Supremo, así pues, ella estaba a salvo.

Una vez más, el Señor Shiva insistió: «No quiero nada. Solo quiero a tu hijo. Solo quiero ver a tu bebé». 

Imaginaos que alguien insiste tanto y le decís que no a esa persona con una serpiente alrededor del cuello, el pelo enmarañado, todo blanco y con su cuerpo cubierto de ceniza. Seguro que no le mostraríais felizmente a vuestro bebé. Por lo tanto, a pesar de que Él lo pidió varias veces, ella se negó.

Cuando un devoto tiene ese anhelo en su interior, ese fuerte deseo, no por el mundo, no por maya, sino un fuerte deseo de ver al Señor, ¿Él puede rechazarlo? Por supuesto, el Señor, a veces, es muy astuto. ¿Le gusta poner a prueba a Sus devotos porque le gusta hacerlos Su propósito de todo? Él quería probar al Señor Shiva: «¿Cuánto Me quieres? ¿Te enfadarás y te irás? O pase lo que pase, ¿me querrás solo a Mí?».

El Señor Shiva le dijo a Yashoda: «Madre, me estás negando el darshan. Me voy ahora mismo, pero tú me llamarás más tarde».

En el momento en que el Señor Shiva se fue, el bebé Krishna comenzó a llorar sin parar. Veis, incluso Él cede. Cuando alguien tiene tal devoción hacia Él, incluso el Señor Supremo, tan supremo como es, cede frente a ese bhakti del Señor Shiva. Después de intentarlo todo, el bebé Krishna no dejaba de llorar.

Así como un devoto tiene este profundo anhelo por el Señor, el Señor también siente un profundo anhelo por Su devoto. Primero, el Señor había dicho: «Está bien, voy a probarte», y luego el devoto dijo: «Yo también voy a probarte», pero no de la misma manera. Cuando el Señor os prueba, siempre está a vuestro lado. Pero cuando el devoto tiene este anhelo dice: «Está bien, eres mío. Jugaré el juego que estás jugando conmigo. Me deseas. Yo también te deseo. ¿Quieres mantenerme alejado? Está bien, me iré». 

Había una sakhi, la misma Parvati disfrazada de una anciana llamada Lalita, que acudió a la Madre Yashoda. Ella dijo: «¿Recuerdas cuando fui a Kailash de peregrinaje? Te hablé de este gran yogui que conocí».

Curiosamente, incluso Yashoda no pudo reconocer al Señor Shiva. El Señor Shiva vino con todos sus atributos: la trishula en la mano, el cabello enmarañado, la media luna en la cabeza, tal como lo veis, pero Yashoda no pudo verlo; ella no podía reconocerlo como el Señor Shiva. ¿Por qué? Debido a que estaba tan absorta en el vatsalya-bhava, esa dulzura del amor de los padres por su hijo, era muy difícil para ella percibir incluso al Señor Shiva frente a ella. Cuando Parvati apareció en forma de Lalita dijo: «Seguro que has dejado que alguien se vaya de la casa con las manos vacías».

En la tradición hindú nunca se debe permitir que alguien que ha venido a pedir limosna se vaya con las manos vacías. «El hecho de haber cometido esta ofensa, creo que es lo que el bebé te está recordando». 

Yashoda dijo: «Sí, estuvo este baba«. Ella describió su aspecto y luego, por supuesto, la Madre Parvati fue a buscar a Shiva. Él estaba sentado en la orilla del Yamuna esperando que el Señor lo llamara.

Finalmente, cuando volvió, Yashoda entregó el bebé Krishna al Señor Shiva. En el momento en que Shiva sostuvo al bebé Krishna, este dejó de llorar. Comenzó a jugar, reír y sonreír al Señor Shiva. Fue extraño para Yashoda verlo pero luego se sintió aliviada. Ella sintió que este sadhu le estaba dando una bendición al Señor Krishna. Por supuesto, a los ojos de la madre, Él seguía siendo un bebé. Ella le dijo al sadhu, al Señor Shiva: «No puedes irte de mi casa con las manos vacías. Te voy a dar un poco de mantequilla». Algo hizo clic en la mente de Shiva: «Oh, sí, Parvati quiso venir, pero por el viaje, dijo que debería traerle un poco de mantequilla de Vraj».

Él dijo: «Está bien, se la llevaré», pero Shiva estaba en tal éxtasis después de encontrarse con el Señor Krishna, que solo Krishna estaba en Su mente. A Krishna le gusta tanto la mantequilla que, de camino a Kailash, sin darse cuenta, el Señor Shiva se comió toda la mantequilla. 

Al llegar a casa, Parvati preguntó: «¿Dónde está mi mantequilla?». Le dio la olla a Parvati y entonces Shiva se dio cuenta: «Huy, no tiene mantequilla. Me la he comido». Parvati se molestó mucho, pero como Él estaba en un éxtasis profundo y sin darse cuenta de lo que estaba haciendo, el Señor misericordioso volvió a llenar la olla para que la Madre Parvati también pudiera disfrutar de ese deleite.

Este es solo un ejemplo. Por supuesto, conocéis la historia de cuando sucedió el Maha-rasa, cómo el Señor Shiva se disfrazó y tomó la forma de una gopi, pero era muy grande y con mucho músculo ¿Cómo iba a esconder eso? ¡Incluso con el sari se notaba!

Él fue y el Señor Krishna lo aceptó. Incluso Balarama, su propio hermano, no había sido aceptado. Pero Shiva sí fue aceptado. Así es la relación entre ellos. Esto sí es devoción única y exclusiva.

La gente dice: «Sí, te amo, Dios. Tú eres todo para mí”. Pero no es verdad. Siempre estáis centrados solamente en las cosas que apreciáis, ese es vuestro ‘todo’. Eso es lo que amáis. Por supuesto, decís que amáis a Dios porque eso es lo que la gente tiene que decir, pero ese intenso anhelo de Él a la manera de los santos, a la manera con que los verdaderos devotos del Señor lo anhelan, eso es lo que hace que el Señor sea visible para Sus devotos. 

Srimad Bhagavatam, 12.13.16

nimna-gānāṁ yathā gaṅgā
devānām acyuto yathā |
vaiṣṇavānāṁ yathā śambhuḥ
purāṇānām idam tathā ||

Igual que el Ganges es el más grande de todos los ríos, el Señor Acyuta es el supremo entre las deidades y el Señor Shambhu [Shiva] es el más grande de los vaisnavas, así el Srimad Bhagavatam es el más grande de todos los Puranas.

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